La influencia que tiene el sistema capitalista en problemas morales, Donde se puede mitigar con una posible reestructuración educativa.

http://www.dinero.com/empresas/articulo/sic-sanciona-caso-de-lactosuero-y-leche-pero-olvida-grandes-cadenas/224578

La influencia del sistema capitalista en cuestiones morales de la sociedad

La doble moral es un problema que afecta entornos que uno no logra concebir. Los efectos generados por este trance logran crear un grado de influencia en las formaciones de las personas tales que puedan repercutir en la ética profesional del mismo.

La constante evolución del hombre origina adquirir conocimientos que puedan aplicarse en una sociedad que va dirigida a un obstinado desarrollo, sociedad que hoy en día ya está formada y encaminada en el modelo capitalista. El capitalismo por su parte, es un sistema económico de alto crecimiento que va basado en la importancia del capital como fomentación de riqueza, pero que influye de manera negativa en algunos aspectos del bien común de la humanidad. Al respecto Pérez Mendoza (2012) dice que:

La globalización ha producido efectos contradictorios en la sociedad, pues a pesar del crecimiento económico que ésta genera a partir del auge de la economía de mercado, las telecomunicaciones, la informática y el conocimiento racional, amplios sectores de la población quedan excluidos del mismo generándose sociedades desiguales e inequitativas condiciones de vida evidenciadas en fenómenos como el estrechamiento de los mercados internos, el desempleo, la flexibilidad laboral, la precarización del empleo, el incremento de la pobreza, la indigencia y vulnerabilidad social, la reducción de la gobernabilidad democrática, la violación de los derechos humanos, la inseguridad ciudadana, la violencia generalizada, el debilitamiento de la cohesión social, entre otros.(pag.15)

Respecto a lo anterior, el mundo globalizado conlleva a la sociedad a un consumo desmesurado que además de fomentador de ingresos y empleos, es generador de una alta competitividad en la parte del mercado, competitividad que se ve reflejada en una sociedad que va acorde a las directrices de las figuras públicas en el poder, que impulsan a la poca intersubjetividad, la autonomía y el egoísmo con el prójimo; para entonces suscitar formaciones y éticas profesionales poco solidarias dispuestas a salir a sembrar objetivos plenamente independientes sin importar en el bien colectivo, de tal manera que el desarrollo del sistema capitalista engendra problemas éticos como lo es el caso de la doble moral.

En el mercado por ejemplo, sabiendo aun así que la ética del profesional al vender es ser sincero con el cliente y cuidar de él, así como tener una sana competencia, el sistema incita a manejar roles de plena autonomía que en la ética de un profesional no es digno realizar, como sacando provecho de un cliente inconsciente de lo que sucede y más aún que moralmente se sepa y se haya formado para no realizarlo, pero el sistema y el constante enfrentamiento del mercado en el que vivimos implique manejar éstos actos de doble moral a partir de la mentira y omitiendo a la hora de ofrecer o brindar un servicio. Ceballos Bucheli asegura que (2013)

Entre las diferentes estrategias o formas de ofrecer sus productos y servicios las empresas, empresarios, comerciantes, vendedores e impulsadores entre otros, acuden a cualquier método que garantice el éxito de su actividad, es en este punto donde las prácticas comerciales fuera de lo legal se implementan para ganar la guerra en la competencia de marcas, precios y servicios. (pag.1)

Esta crisis actual ha llevado a tomar medidas como nuevos modelos económicos que no promuevan la racionalidad autointeresada y las consecuencias malintencionadas de sus acciones, con el fin de tener un agradable desarrollo económico y social (Calvo, 2013). Ésta problemática es normal verla evidenciada en muchos campos, pero se resalta más el ambito comercial ya que es el actual sistema propagado en el mundo, por lo que como caso personal el ambito laboral en el que me desenvuelvo (supermercados de cadena) se viven innumerables situaciones donde prima vender sin importar el daño que se genere.

Referencias Biblíograficas

·         Calvo, P. (2013). Económia civil desde una ética de la razón cordial. Revista de económia publica, social y cooperativa, 115-143.

·         Pérez Mendoza, L. (2012). Autonomía, solidaridad y reconocimiento Intersubjetivo. Claves Éticas para políticas contemporaneas. Revista de estudios sociales, 13-26.

·         Ceballos Bucheli, I. F. (2013). Practicas Comerciales Desleales en Colombia: Universidad Militar Nueva Granada. Obtenido de http://repository.unimilitar.edu.co/bitstream/10654/10849/1/CeballosBucheliIvanFernando2014.pdf

Fuente: http://www.eluniversal.com.co/opinion/caricatura/doble-moral-5524

Planteamiento de problema ético

La Doble Moral

Se entiende por Moral “el conjunto de costumbres y normas que se consideran buenas para dirigir o juzgar el comportamiento de las personas en comunidad” (Significados, s.f, párr.1), que sirven como modelo de conducta ( lo propio, el como actuar estableciendo lo que esta bien y lo que esta mal).

Es así como el ser humano nace con la capacidad elemental de poder evaluar, discernir y comprender, pero ¿qué tan provechosa puede llegar a ser esta capacidad si al momento de reevaluar lo que hacemos no es de la misma manera como lo decimos?, a esto es lo que le llamamos doble moral, lo razonables que podemos llegar a ser al momento de actuar o pensar de una manera y lo irracional que es al expresarlo de manera adversa.

Conjunto a esto el ser humano también tiene una condición que es inherente a él: la congruencia (fundamental en la parte moral), ésta, es  la que debe tener una persona entre lo que se dice, lo que se hace y lo que se piensa. De ahí que se torne un problema ético, pues cuando las formaciones tanto  sociales, como políticas y educativas, empiezan a ser inadecuadas poniendo el egocentrismo, la competitividad y el individualismo que se vive hoy en día por encima de ese trato con el otro, empezamos apropiarnos de las situaciones de manera fraudulenta, creando desconfianza social, dejando a un lado la intersubjetividad que es aquella que debe mantenerse con el otro para poder construir conocimiento y lograr ser seres integrales.

Partiendo de lo anterior, la doble moral también es inherente al ser humano, debido a que el patrón socialmente establecido que se debe seguir, es estrictamente estructurado para que el ser humano lleve consigo la dicótoma del bien ser y el bien hacer, encontrándose en la disyuntiva de seguir lo moral y lo eticamente correcto aunque éste no esté en congruencia con el patrón conductual del que hace parte.

▶ http://www.educatina.com/filosofia/qu...

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Vídeo que nos explica la parte de la filosofía que se encarga de estudiar los valores, el bien, su relación con otros valores, el actuar y las normas morales. 

Reflexión Critica de la Ética en la Humanidad

Reflexión Crítica de la Ética en la Humanidad

Durante muchos años el ser humano ha estado en una guerra existencial constante, pues su reconocimiento como sujeto está basado en la relación intersubjetiva  y esta apuntada a que desde su perspectiva ética, su deber ser, es el actuar de una manera apropiada social e individualmente, dependiendo de su entorno, para así lograr una estabilidad propia (autorrealización) pero constantemente en su interacción con ese otro gobernante, el que controla con una dinámica impositiva, el que no da esa confianza  de la que se habla en los textos, esa confianza mutua que permitiría pasar del egocentrismo actual a un somos siempre con el otro, a no ver el otro como un lado opuesto, si no como un aliado que construye,  pues es aquí en esta relación bidireccional donde nace la construcción de conocimiento, de sociedad basada en la ética.

Es por esto que actualmente vivimos e interactuamos en una sociedad donde prima la competitividad y lo humano pasa a segundo plano, omitiendo que este es la base fundamental para que una sociedad desarrolle una construcción que tome un rumbo al desarrollo exitoso, pero este debe estar fundamentado en la justicia siendo está promovida para que ninguno de los que hacen parte de ese desarrollo se vea o sienta vulnerado, pues es aquí donde podemos hablar de lo que Kant advirtió como << pueblo de demonios>>, en el cual solo se espera sacar provecho de toda situación, como se nombró anteriormente el egocentrismo que nos invade y no nos permitirá encaminarnos hacia la tan anhelada felicidad.

Desde esa mirada podemos analizar el cómo somos participes de ese individualismo, el cual nos ha inclinado a permanecer en un piloto automático y nos lleva a tomar decisiones que legitiman a otro no integral. Es por eso que desde la academia se debe fomentar y trabajar en la construcción de un sujeto critico que no siga legitimando el pueblo de demonios. 

Bibliografía

·     Cortina, A. (2013). EL FUTURO DE LAS HUMANIDADES. (Spanish). Revista Chilena De Literatura, (84), 207-217. Recuperado de: http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2051/login.aspx?direct=true&db=zbh&AN=91578529&lang=es&site=ehost-live

·    Cortina, A. (2013). ¿Para qué sirve realmente… la ética? (Spanish). (2014). Recerca, 14. 143-148. Recuperado de: http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2051/login.aspx?direct=true&db=hus&AN=95871178&lang=es&site=ehost-live

·    López, I.  (2011). ÉTICA URBANA. LA CONSTRUCCIÓN DE UN ÊTHOS CIUDADANO. Escritos, 19(42), 123-142. Recuperado de: http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2063/docview/1022706423?accountid=48784